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★凡病遇官鬼所值之日月當(dāng)兇《宜命堂》邵先生宜命堂四柱預(yù)測(cè)系統(tǒng)，惟占父母不論者，蓋以官鬼為元神也。忌神仇神皆動(dòng)，用神潛伏避克，遇用神值日月之時(shí)，出而受仇忌之傷，所以當(dāng)兇。日破月破，越是月日而解，用神失氣，謂用神受克絕之時(shí)，用神亡援，謂元神遭破散之際，皆所以當(dāng)兇爾。如寅建庚子日，占子病得夬之革，酉金絕寅死子，其疾不療，后壬寅日癥變，甲寅日乃絕，謂值獨(dú)發(fā)甲寅鬼也。巳建戊午日，占子病得小過(guò)之大壯，及癸亥日而亡，因亥月破更兇，是謂忌仇動(dòng)用神潛伏，及亥日出現(xiàn)，則受傷矣，假或申月占此，過(guò)亥子日后，所伏用神得月長(zhǎng)生，其病可痊。子建甲寅日，占父身得乾之同人，忌動(dòng)當(dāng)兇，次日節(jié)變小寒，丑月土旺，至下歲孟春方絕，木旺土虛，用神失氣爾。子建己未日，占自身得未濟(jì)之睽，世遇月破，其病不治，寅動(dòng)生午似可救，而不知次日庚申，沖散元神，是夕遂卒。大抵破壞元神之日，生助忌神之期皆兇。

如問(wèn)安日，其法有六：用神困矣，得生而病康；用神空矣，得實(shí)而病愈；用神破散，逾日月而可保；墓開(kāi)而疾退；鬼制而患消；用現(xiàn)而身起也。此六者，病安之辰也。

★凡用休囚，病退于生扶之日，用爻空陷，病退于填補(bǔ)之期，用爻破散，病退于逾是破散之時(shí)，用爻墓，病退于開(kāi)墓，用爻潛，病退于現(xiàn)起，子孫值日，疾患漸安，惟占夫占官不論。大抵子孫值日，醫(yī)藥效而禱祈靈，官鬼司辰，災(zāi)患變而神思困也。

夫筮己疾，世乃用神，隨墓助傷，墓絕反伏，雖旺，而遇一則兇；筮人疾，應(yīng)乃用神，隨墓反伏墓絕，雖生，而一不可遇也。

用神之法，主雖少而用父母，仆雖老而用妻財(cái)，宗雖五服而用尊卑，表雖三黨而用賓應(yīng)，仕雖密而用官，師雖疏而用父。

《宜命堂》邵先生宜命堂四柱預(yù)測(cè)系統(tǒng)